当前位置：首页 > 产品中心

建德大方解

建德大方解

中國哲學書電子化計劃

2024年8月28日 — 故建言有之：明道若昧；進道若退；夷道若纇；上德若谷；太白若辱；廣德若不足；建德若偷；質真若渝；大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。2024年2月23日 — “建德若偷，质真若渝，大方无隅”，“偷”字、“渝”字和“隅”字为韵，这三句话又是一组。后面还有一组句子是：“大器晚成，大音希声，大象无形。柳一村讲《道德经》第66讲 41章3 知乎2023年4月30日 — 1、建言：立言。 2、夷道若纇：夷，平坦；纇，崎岖不平、坎坷曲折。 3、大白若辱：辱，黑垢。一说此名应在“大方无隅”一句之前。 4、建德若偷：刚健的德好像老子道德经第四十一章原文及译文建德如偷，质真如渝，大方无隅。大器晚成，大音希声，大象无形，道褒无名。夫唯道，善始且善成。反也者，道之动也。老子道德经(马王堆帛书本) 在线阅读 daorenjia

【解老】上德，广德，建德，老子是在论述自己的德概念吗

2017年1月8日 — 建德置县为公元225年，孙韶的故乡在建德，原建德县的辖境为孙韶的封地。故此，建德县名因封建德侯而来，取建功立德之义。来自 Android客户端 16楼 201701 是以建言有之曰：明道如費，進道如退，夷道如類；上德如浴，大白如辱，廣德如不足，建德如輸，質真如渝；大方无隅，大器晚成，大大方智能,大方地面行走机器人建德大方解2011年1月31日 — 建德好声音《建德好声音》这档连续两年在建德引爆夏日的大型励志音乐节目,9月27日在钦堂乡“建德市钦堂精细上一篇：雷蒙磨能磨的细度下一篇：钠长石设备建德大方解2016年2月23日 — 此章是道德經裡最有名，也是最常被引用的老子名言。信堅多年來，一直依文解義，斷章取義，不了自己無知。直到最近重讀，才豁然大悟其一乘真實義。此章是道德經聞道章第四十一真諦解說信堅園地信堅園地

建德大方解

2023年4月30日 — 故建言有之：明道若昧，进【易解】道使宇宙混成为一，混成之一又呈现形态分化，形态分化形成各类群体，第42章老子道德经第四十一章原文及译文2008年3月7日 — 故建言有之：明道若昧，進道若退，夷道若類，上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質真若渝，大方無隅2>，大器晚成，大音希聲3>，大象無形。建德大方解,質真若渝,矿业破碎筛分设备2011年1月31日 — 建德大方解建德市气象局为市民解疑释惑防雷平台建德市气象局为市民解疑释惑 8月30日,“建德”报道:位于建德市新安江广场后山公园山顶的三株杉树因遭雷击导致树皮受损,不知是“野兽所为?还是雷击建德大方解2018年8月28日 — 故建言有之：明道若昧；進道若退；夷道若纇；上德若谷；大白若辱；廣德若不足；建德若偷；質真若渝；大方「偷」作「惰」解。「建德若偷」，剛健的「德」好像懈怠的樣子。善貸且成：「貸」，老子《道德經》：第41章解讀，原文及譯文！每日

建德大方解

三明建寧水洗鉀長石拆遷建築垃圾處理機械擊碎機四川建設網建築垃圾回收進口粉碎設福建礦山安全技術中心福建三明上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若颣；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。《道德经（第四十一章）》原文注释翻译赏析序 [周]老子 2019年10月11日 — 第四十一章[原文]上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言①有之：明道若昧，進道若退，夷道若纇②。上德若谷；大白若辱③；廣德若不足；建德若偷④；質真若渝⑤。大方無隅⑥；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。《道德經》（四十一）大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象 2021年7月8日 — 第四十一章大器晚成【原文】上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡①；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之②：明道若昧；进道若退；夷道若颣③；上德若谷；广德若不足；建德若偷④；质真若渝⑤；大《道德经》第四十一章大器晚成原文与译文(有解析) 知乎

试解《老子》（3）知乎专栏

2018年2月10日 — 上士聞道，堇能行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。弗笑不足以爲道。是以建言有之曰：明道如費，進道如退，夷道如類；上德如浴，大白如辱，廣德如不足，建德如輸，質真如渝；大方无隅，大器晚成，大音希聲；天象无刑，道隱无名。2017年1月8日 — 【解老】上德，广德，上德，广德，建德，老子是在论述自己的德概念吗？老子在帛版第三章（王本41章）提出了三种形式的德及其表现形式： 1、上德如浴，2、广德如不足，3、建德如媮。那么老子这是在论述自己定义的德吗？【解老】上德，广德，建德，老子是在论述自己的德概念吗是以建言有之曰：明道如费，进道如退，夷道如类。上德如谷，大白如辱，广德如不足。建德如偷，质真如渝，大方大道甚夷，民甚好解。朝甚除，田甚芜，仓甚虚，服文釆，带利剑，厌食，货财有余，是谓盗夸。盗夸，非道也。善建者不拔，善抱者老子道德经(马王堆帛书本) 在线阅读 daorenjia2023年4月30日 — 建德若偷，偷，匹也。建德者，因物自然，不立不施，故若偷匹。质真若渝，质真者，不矜其真，故渝。大方无隅，方而不割，故无隅也。大器晚成，大器成，天下不持全别也。故必晚成也。大音希声，听之不闻名曰希，不可得闻之音也。老子道德经第四十一章原文及译文

道德经第四十一章上士闻道原文及译文注释古语说

2024年3月9日 — 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言①有之：明道若昧，进道若退，夷道若纇②。上德若谷；大白若辱③；广德若不足；建德若偷④；质真若渝⑤。大方无隅⑥；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成⑦。2024年9月11日 — 故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若纇。上德若谷；大白若辱；广德若不足；建德若偷；质真若渝。大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成。《道德经第四十一章》翻译及注释译文上士听了道的理论，努力《道德经第四十一章》道德经全文阅读国学荟2016年2月23日 — 上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質真若渝，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。道隱無名，夫惟道，善貸且成。一、導論此章是道德經裡最有名，也是最常被引用的老子名言。信堅多年來，一直依文解義，斷章取義，不了自己無知。道德經聞道章第四十一真諦解說信堅園地信堅園地2016年12月16日 — 上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧；進道若退；夷道若纇；上德若谷；廣德若不足；建德若偷；質真若渝；大白若辱；大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。《道德經》上德若谷；大白若辱；廣德若不足每日頭條

如何理解老子的“大白若辱，大方无隅”？知乎

2017年2月6日 — 建德（雷）若偷（兑）是雷泽归妹之象：佛度有缘人，深入人心待机缘。（雷为信任，泽为缘分）再次言大德之貌：“大方无隅，大器晚成；大音希声，大象无形” 它们与建德之“上德若谷，大白若辱；广德若不足，建德若偷”是一一对应的。知乎专栏詹大方（？－1148），宋严州（今浙江省建德市梅城）人。宋徽宗政和五年（1115年）进士。初为左司谏，宋高宗绍兴十四年（1144年）为右谏议大夫。五月，为御史中丞兼侍讲。十一月，试工部尚书。绍兴十五年（1145年）出知绍兴府。绍兴十七年（1147 詹大方百度百科2023年4月30日 — 《道德经》第四十一章上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之──不笑，不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若颣，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质直若渝，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形──道隐无名。道德经第41章讲解

建德市百度百科

2010年5月24日 — 建德市，浙江省辖县级市，由杭州市代管，地处浙江省西部，钱塘江上游。东与金华市浦江县接壤，南与金华市兰溪市、衢州市龙游县毗邻，西南与衢州市衢江区相交，西北与淳安县为邻，东北与桐庐县交界，总面积231419平方千米。截至2023年末，建德市常住人口443万人。截至2023年6月，建德辖3个 2019年6月18日 — 上士闻道，勤能行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，弗笑，不足以为道。是以建言有之曰：明道如费，进道如退，夷道如类。上德如谷。大白如辱：广德如不足，建德如偷。质真如渝：大方无隅，大器免成，大音帛书《老子》通释——“上士闻道”章知乎2018年9月6日 — 【解】：原始氏族社会不以为自身为德，他是有德的。文明化以后被社会框定的德，看似天天在喊道德，但是他是没有德的。上德是无为的，却能建德。上仁开始有所作为，但是由于处于文明化的初期，行使仁爱的人，没有去求取其结果，所以还属于无所作为。《道德经》德篇解（1）知乎专栏2 天之前 — 《宿建德江》译文及注释译文把小船停靠在烟雾迷蒙的小洲，日暮时分新愁又涌上客子心头。旷野无边无际远天比树还低沉，江水清清明月来和人相亲相近。注释⑴建德江：指新安江流经建德（今属浙江）西部的一段江水。⑵移舟：划动小船。泊：停船靠岸。孟浩然《宿建德江》原文、赏析及翻译唐代孟浩然古诗集

《老子四十一章》全文、注释、翻译和赏析可可诗词网

2023年7月21日 — 上士闻道勤而行之 ① ，中士闻道若存若亡，下士闻道大笑之。不笑不足以为道。故建言有之 ② ：明道若昧 ③ ，进道若退，夷道若颣 ④ ，上德若谷 ⑤ ，广德若不足，建德若偷 ⑥ ，质真若渝 ⑦ ，大白若辱 ⑧ ，大方无隅 ⑨ ，大器晚成，大音希声 2024年4月6日 — 创建和打造“大脚板”，是建德市杨村桥镇践行“司法为民”宗旨的务实举措，是继承发扬“枫桥经验”的生动实践。“大脚板”品牌的诞生、成长和壮大，走出了一条打造人民调解特色品牌的路子。在过去的一年，杨村桥镇还被评为“”浙江省建德：“大脚板”走天下为民“解分忧” 百家号2022年11月19日 — 故建言有之：“明道若昧；进道若退；夷道若纇”。上德若谷，大白若辱，广德若不足；建德若偷；质真若渝；大方无隅；大器免成；大音希声；大象无形。道隐无名。夫唯道，善贷且成。”上等智慧的人听到道，跟内心想通，会非常勤奋，不断《大白若辱，建德若偷》知乎专栏pre:辉绿岩与银矿的关系 next:建德大方解相关文章沙子设备破碎河沙的设备义乌洗沙场河沙选铁设备鄂破小型干混砂浆生产设备页岩砖如何鉴别质量晋城市科瑞华矿萤石矿石子机安装方案沙金矿的开采工艺

求解（夫唯道，善贷且成）是什么意思。麻烦大神们一

2016年9月11日 — 请大神一一解出善贷农庄为什么取名为善贷？ 5 唯伸是图是什么意思《老子》，也就是《道德经》，开篇句是:"道可道，非常道” 2015年4月16日 — 陆建德先生在《中华读书报文化周刊》第265期上发表的《故事的结局——女师大学潮新解》，就是一篇貌似鹜新实则离谱的文章。由于这篇文章依据的史实几乎全不正确，因而对历史事件的“新解”也就如同沙上建塔，稍加撩拨，顷刻就会坍塌。一篇沙上建塔的文章——评陆建德《女师大学潮新解》 (陈漱渝)2021年7月10日 — 第四十五章大成若缺【原文】大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷①。静胜躁，寒胜热。清静为天下正②。【注释】 ①讷：口才不好。 ②正：通“政”。【译文】天下最完好的《道德经》第四十五章大成若缺原文与译文(有解析) 知乎反者道之动弱者道之用在上经开始的前两章，说了“有无相生”、“此二者同出而异名”两句话，后世的人，拼命在上面作注解说道理。其实只用这一段来注解，不就清楚了吗?这叫做以经注经，不需要我们再去加上自己的意见，它本身就已经注解得很明白了。反者道之动;弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。国学梦

老子《道德经》：第41章解读，原文及译文！简书

2018年8月28日 — 老子《道德经》：第41章解读，原文及译文！【原文】上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若纇；上德若谷；大白若辱；广德若不足；建德若偷；质真若渝；1 天前 — 新闻新闻网,建德网是建德（新安江）地区唯一的新闻门户网站。做到依托建德、结合时事、抓住特点、满足网民全方位的需求，逐渐成为世界了解建德政治、经济、文化和社会发展情况的重要平台，建德走进世界的一个重要窗口。建德新闻网建德网建德门户建德新安江2024年2月23日 — 郭子仪的为人就是“大方无隅”。当然，所谓“大方无隅”，首先是要“方”、即要有原则，其次才是“无隅”——如果一个人不“方”、没有原则，而“无隅”的话，那就成了圆滑的琉璃蛋，就为人所鄙弃了。柳一村讲《道德经》第66讲 41章3 知乎2021年9月1日 — 《道德经》第41章道隐无名，善贷且成【经文】上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡（wàng）①；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言②有之：明道若昧，进道若退③，夷道若颣（lèi）④；上德若谷⑤，广德若不足⑥，建德若偷⑦；质真若渝⑧，大白若辱⑨；大方无隅⑩，大器晚成《道德经》第四十一章道隐无名，善贷且成建德若

老子《道德经》马王堆帛书版全文古语说

2024年3月13日 — 上士闻道，堇能行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，弗笑不足以为道。是以建言有之，曰：明道如费，进道如退，夷道如类。上德如浴，大白如辱，广德如不足，建德如偷，质真如渝。大方无禺，大器免成，大音希声，天象无刑。道隐无名。《宿建德江》是一首山水诗，刻画了秋江暮色，是唐人五绝中的写景名篇。诗人把小船停靠在烟雾迷蒙的江边思忆往昔，以舟泊暮宿作为自己抒发感情的归宿，流露出羁旅之思。首联点题，为下文写景抒情作铺垫；颔联中“日暮”是“客愁新”的原因宿建德江原文、翻译及赏析、拼音版及朗读孟浩然古诗古 2018年3月4日 — 是以建言有之曰：明道若昧，进道若退。夷道若颣。上德若谷。广德若不足。建德若偷。质真若渝。大白若辱。大方无隅。大器晚成。大音希声。大象无形。道隐无名。夫唯道，善贷且成。解析：信仰方面概略归纳分成几种，“迷信型”的占60 以“道”解“道”，山顶洞人颠覆性解读《道德经》之第41章上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若颣。上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝；大方无隅；大器免成；大音希声；大象无形；道隐无名。老子德经第四十一章古诗文网

道德经（41）知乎专栏

2020年11月18日 — 建德若偷：匹也；愉，薄；输，愚也。建德者，因物自然，不立不施，故若偷匹。是说立德之人若薄而不立。质真若渝：质真者，不矜其真，故若渝。渝，变污也。大方无隅：角，方为有隅，大方则无隅。以方导物，舍（令）去其邪，不以方而割物，故无隅。2011年1月31日 — 建德大方解建德市气象局为市民解疑释惑防雷平台建德市气象局为市民解疑释惑 8月30日,“建德”报道:位于建德市新安江广场后山公园山顶的三株杉树因遭雷击导致树皮受损,不知是“野兽所为?还是雷击建德大方解2018年8月28日 — 上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧；進道若退；夷道若纇；上德若谷；廣德若不足；建德若偷；質真若渝；大白若辱；大方無隅；大老子《道德經》：第41章解讀，原文及譯文！每日三明建寧水洗鉀長石拆遷建築垃圾處理機械擊碎機四川建設網建築垃圾回收進口粉碎設福建礦山安全技術中心福建三明建德大方解

《道德经（第四十一章）》原文注释翻译赏析序 [周]老子

上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若颣；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。2019年10月11日 — 第四十一章[原文]上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言①有之：明道若昧，進道若退，夷道若纇②。上德若谷；大白若辱③；廣德若不足；建德若偷④；質真若渝⑤。大方無隅⑥；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。《道德經》（四十一）大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象 2021年7月8日 — 第四十一章大器晚成【原文】上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡①；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之②：明道若昧；进道若退；夷道若颣③；上德若谷；广德若不足；建德若偷④；质真若渝⑤；大《道德经》第四十一章大器晚成原文与译文(有解析) 知乎2018年2月10日 — 上士聞道，堇能行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。弗笑不足以爲道。是以建言有之曰：明道如費，進道如退，夷道如類；上德如浴，大白如辱，廣德如不足，建德如輸，質真如渝；大方无隅，大器晚成，大音希聲；天象无刑，道隱无名。试解《老子》（3）知乎专栏

【解老】上德，广德，建德，老子是在论述自己的德概念吗

2017年1月8日 — 【解老】上德，广德，上德，广德，建德，老子是在论述自己的德概念吗？老子在帛版第三章（王本41章）提出了三种形式的德及其表现形式： 1、上德如浴，2、广德如不足，3、建德如媮。那么老子这是在论述自己定义的德吗？是以建言有之曰：明道如费，进道如退，夷道如类。上德如谷，大白如辱，广德如不足。建德如偷，质真如渝，大方大道甚夷，民甚好解。朝甚除，田甚芜，仓甚虚，服文釆，带利剑，厌食，货财有余，是谓盗夸。盗夸，非道也。善建者不拔，善抱者老子道德经(马王堆帛书本) 在线阅读 daorenjia2023年4月30日 — 建德若偷，偷，匹也。建德者，因物自然，不立不施，故若偷匹。质真若渝，质真者，不矜其真，故渝。大方无隅，方而不割，故无隅也。大器晚成，大器成，天下不持全别也。故必晚成也。大音希声，听之不闻名曰希，不可得闻之音也。老子道德经第四十一章原文及译文